【今大道既隐原文及翻译今大道既隐原文及翻译是什么】一、
“今大道既隐”出自《礼记·礼运》篇，是儒家经典中关于理想社会与现实社会对比的重要篇章。文中通过描述“大同”与“小康”的不同社会形态，表达了对理想社会的向往和对现实社会的反思。
“大道既隐”意指古代的理想社会（即“大同”）已经不再存在，取而代之的是以私利为主导的“小康”社会。文章强调了仁义礼智信等道德规范的重要性，并指出只有通过修身齐家治国平天下，才能实现社会的和谐与秩序。
以下为“今大道既隐”的原文及其现代汉语翻译，便于读者理解其内涵与思想价值。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 现代汉语翻译 |
| 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 | 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔贤能的人，讲究诚信，注重和睦。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 | 让老年人有终老的保障，壮年人有合适的用处，小孩有成长的空间，鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到赡养。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 | 因此，阴谋诡计不会发生，盗窃和暴乱也不会出现，所以外面的门不必关闭。 |
| 是谓大同。 | 这就是所谓的“大同”社会。 |
| 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。 | 现在大道已经隐去，天下成了私人的财产。人们只亲近自己的亲人，只养育自己的子女。 |
| 货力为己，大人世及以为礼。 | 财物和力量都为自己所用，贵族世代相传成为礼制。 |
| 是谓小康。 | 这就是所谓的“小康”社会。 |
三、内容分析
从“大同”到“小康”，反映了儒家对社会发展的历史观。在“大同”社会中，人人平等，共享资源，社会和谐；而在“小康”社会中，私有制和等级制度逐渐形成，社会开始出现分化与矛盾。
这种对比不仅是对历史的回顾，也是对现实的批判与反思。它提醒我们，理想的社会治理应以公平、正义、互助为核心，而非仅仅追求物质利益与权力争夺。
四、结语
“今大道既隐”不仅是一段古文，更是一种思想的传承。它引导我们思考如何在现代社会中重建道德与秩序，实现真正的社会和谐。无论是个人修养，还是国家治理，都应该以此为鉴，追求更高层次的社会理想。